Աբրաքսասի հայտնի և անհայտ պատմությունը
|
|
Ժամանակն է կարդալու 12 րոպե
Պատմության ընթացքում ոգիները եղել են բազմաթիվ մշակույթների և հավատալիքների կարևոր մաս: Նրանք հաճախ կապված են գերբնական ուժերի և կարողությունների հետ, և շատ մարդիկ կարծում են, որ դրանք կարող են ազդել մեր կյանքի վրա տարբեր ձևերով: Այս հոդվածում մենք կուսումնասիրենք Աբրաքսասի դրական ուժերը, հոգևոր էակ, որը դարեր շարունակ հարգվել է իր պաշտպանիչ և զորացնող հատկություններով։ Մենք նաև կքննարկենք Աբրաքսասի մատանին և Աբրաքսասի ամուլետը՝ երկու հզոր թալիսմաններ, որոնք կարող են օգնել ձեզ օգտագործել այս հոգևոր էության դրական էներգիաները:
Որո՞նք են ոգիները և նրանց ուժերը:
Հոգիները սուբյեկտներ են, որոնք ենթադրվում է, որ գոյություն ունեն ֆիզիկական ոլորտից դուրս: Նրանք հաճախ կապված են գերբնական ուժերի և կարողությունների հետ, և շատերը կարծում են, որ դրանք կարող են ազդել մեր կյանքի վրա տարբեր ձևերով: Ենթադրվում է, որ որոշ ոգիներ բերեք հաջողություն, բարգավաճում և պաշտպանությունn, մինչդեռ մյուսները համարվում են չարամիտ և վնասակար:
Հոգիների հասկացությունը տարածված է աշխարհի բազմաթիվ մշակույթներում: Աֆրիկյան ավանդույթներում, օրինակ, համարվում է, որ նախնիները կարող են ազդել իրենց ժառանգների կյանքի վրա: Ամերիկայի բնիկ մշակույթներում ոգիները կապված են բնության հետ և ենթադրվում է, որ նրանք կարող են բուժել և պաշտպանել:
Աբրաքսասի դրական ուժերը.
Աբրաքսասը հոգևոր էակ է, որը դարեր շարունակ հարգվել է իր դրական ուժերի համար: Աբրաքսաս անունը ծագել է հունարեն «abraxan» բառից, որը նշանակում է «օրհնել»։ Աբրաքսասը հաճախ պատկերվում է որպես մարդանման կերպար՝ աքաղաղի գլխով և օձի մարմնով։ Սա խորհրդանշում է բարու և չարի, լույսի և խավարի երկակիությունը, որն առկա է ամեն ինչում:
Ենթադրվում է, որ Աբրաքսասն ունի մի շարք ուժեր, ներառյալ պաշտպանությունը, բուժումը և հզորացումը: Շատերը կարծում են, որ Աբրաքսասը կարող է օգնել իրենց հաղթահարել խոչընդոտները և հասնել հաջողությունների իրենց ջանքերում: Աբրաքսասը նաև կապված է հավասարակշռության հայեցակարգի հետ, քանի որ ենթադրվում է, որ այն օգնում է անհատներին գտնել ներդաշնակություն իրենց կյանքում հակառակ ուժերի միջև:
Աբրաքսասի մատանին.
The Աբրաքսասի մատանին հզոր թալիսման է, որը համարվում է, որ օգտագործում է այս հոգևոր էության դրական էներգիաները: Մատանին հաճախ մակագրված են խորհրդանիշներով և սիգիլներով, որոնք կապված են Աբրաքսասի հետ, և ենթադրվում է, որ այն ապահովում է պաշտպանություն, հզորացում և հաջողություն կրողին:
Շատ մարդիկ կրում են Աբրաքսասի մատանին որպես հոգիների դրական ուժերի նկատմամբ նրանց հավատքի և հավատքի խորհրդանիշ: Ենթադրվում է, որ մատանին նաև կարող է ուժեղացնել կրողի հոգևոր գիտակցությունն ու ինտուիցիան՝ թույլ տալով նրանց ավելի լավ կողմնորոշվել կյանքի մարտահրավերների մեջ:
Աբրաքսասի ամուլետ.
The Աբրաքսասի ամուլետ ևս մեկ հզոր թալիսման է, որը կապված է այս հոգևոր էության հետ: Ամուլետը հաճախ պատրաստվում է թանկարժեք մետաղներից և քարերից, և ենթադրվում է, որ այն պաշտպանում, բուժում և ուժ է տալիս կրողին:
Շատ մարդիկ կրում են Աբրաքսասի ամուլետ նրանց հետ բոլոր ժամանակներում՝ որպես հոգիների դրական էներգիաների հետ նրանց կապի խորհրդանիշ: Ենթադրվում է, որ ամուլետն ունի բացասական էներգիաները պաշտպանելու և կրողին վնասից պաշտպանելու հատկություն: Համարվում է, որ այն նաև ուժեղացնում է կրողի ստեղծագործական ունակությունները, ինտուիցիան և հոգևոր գիտակցությունը:
Ինչպես օգտագործել Աբրաքսասի մատանին և ամուլետը.
Եթե դուք հետաքրքրված եք օգտագործելու համար Աբրաքսասի դրական էներգիաները, կան մի քանի բաներ, որոնք դուք կարող եք անել, որպեսզի առավելագույնի հասցնեք մատանու և ամուլետի առավելությունները:
Նախ, կարևոր է ձեր մտադրությունը սահմանել: Մտածեք, թե ինչի եք ուզում հասնել կամ ձեր կյանքի որ ոլորտներն եք ցանկանում բարելավել: Կենտրոնացեք այս մտադրության վրա, երբ կրում կամ կրում եք մատանին կամ ամուլետը:
Երկրորդ, կարևոր է մատանին կամ ամուլետը մոտ պահել մարմնին: Սա կօգնի ձեզ ողջ օրվա ընթացքում կապված մնալ Աբրաքսասի դրական էներգիաներին
Երրորդ, դուք կարող եք օգտագործել մատանին կամ ամուլետը որպես մեդիտացիայի կենտրոնական կետ: Ամեն օր մի քանի ակնթարթ հատկացրեք՝ կենտրոնանալու թալիսմանի խորհրդանիշի կամ սիգիլի վրա և թույլ տվեք ձեզ կապ հաստատել Աբրաքսասի դրական էներգիաների հետ:
Չորրորդ, դուք կարող եք օգտագործել մատանին կամ ամուլետը ծեսերի կամ արարողությունների ժամանակ: Շատ մարդիկ օգտագործում են այս թալիսմանները հոգևոր պրակտիկայի ժամանակ, ինչպիսիք են աղոթքը կամ մեդիտացիան, որպեսզի ուժեղացնեն իրենց կապը հոգևոր ոլորտի հետ:
Աբրաքսասի մատանու և ամուլետի օգտագործման առավելությունները.
Abraxas-ի մատանու և ամուլետի օգտագործումը կարող է շատ առավելություններ ունենալ: Ամենատարածված հաղորդված առավելություններից մի քանիսը ներառում են.
ՊաշտպանությունԵնթադրվում է, որ Աբրաքսասի մատանին և ամուլետը պաշտպանում են բացասական էներգիաներից և վնասներից:
EmpowermentՇատերը կարծում են, որ մատանին կամ ամուլետը կրելը կարող է օգնել իրենց ավելի հզոր զգալ և վստահ լինել իրենց ուժերի մեջ:
Հոգևոր տեղեկացվածությունԵնթադրվում է, որ Աբրաքսասի մատանին և ամուլետը ուժեղացնում են հոգևոր գիտակցությունն ու ինտուիցիան՝ թույլ տալով անհատներին ավելի լավ կապ հաստատել հոգևոր ոլորտի հետ:
ԱրվեստՈմանք կարծում են, որ մատանին կամ ամուլետը կրելը կարող է բարձրացնել ստեղծագործությունը և նոր գաղափարներ ներշնչել:
ՀաջողությունԵնթադրվում է, որ Աբրաքսասի մատանին և ամուլետը հաջողություն և դրական էներգիա են բերում կրողին:
Պատմության ընթացքում ոգիները եղել են բազմաթիվ մշակույթների և հավատալիքների կարևոր մաս: Աբրաքսասը հոգևոր էակ է, որը դարեր շարունակ հարգվել է իր դրական ուժերի համար: Աբրաքսասի մատանին և Աբրաքսասի ամուլետը երկու հզոր թալիսմաններ են, որոնք կարող են օգնել ձեզ օգտագործել այս հոգևոր էության դրական էներգիաները:
Կրելով կամ կրելով Աբրաքսասի մատանին կամ ամուլետը՝ կարող եք պաշտպանեք ձեզ բացասական էներգիայից, ընդլայնեք ձեր հոգևոր գիտակցությունը և զգալ ավելի հզոր և վստահ ձեր ունակությունների մեջ: Անկախ նրանից՝ դուք օգտագործում եք այս թալիսմանները մեդիտացիայի կամ ծեսերի ժամանակ, կամ պարզապես դրանք կրում եք որպես ձեր հավատքի խորհրդանիշ, Աբրաքսասի դրական ուժերը կարող են բազմաթիվ օգուտներ բերել ձեր կյանքին: Ուրեմն ինչու՞ այսօր չուսումնասիրել Աբրաքսասի դրական ուժերը և տեսնել, թե ինչ կարող է անել այս հոգևոր էությունը ձեզ համար:
Աբրաքսասի հատուկ ամուլետ և մատանին
Ի՞նչ է ասում պատմությունը Աբրաքսասի մասին
Թեև կան առաջնային փաստաթղթեր, ինչպիսիք են ներառված փաստաթղթերում Նաղ Համադին տեքստերում, Աբրաաքսի իրական ինքնությունը դեռ առեղծված է: Օրինակ՝ Մեծ Անտեսանելի Հոգու Սուրբ Գիրքը նկարագրում է Աբրաաքսին որպես էոն, որը բնակվում է Լուսավոր Էլելեթի լույսի ներքո Սոֆիայի հետ և Pleroma Dukias-ի այլ դարաշրջանների հետ միասին Pleroma Dukias-ի այլ դարաշրջանների հետ միասին: Ըստ մի շարք տարբեր տեքստերի, լուսատու Էլելեթը Հոգևոր լույսերից վերջինն է, որը առաջադիմում է, և դա էոն Սոֆիան է, ով կապված է Էլելեթի հետ, ով շփվում է խավարի հետ և ներգրավվում է իրադարձությունների շղթայի մեջ, տանում է դեպի այս աշխարհի ղեկավարումը Դեմիուրգ, ինչպես նաև ներգրավված փրկարարական աշխատանքները։ Արդյունքում, Էլելեթի Էոնների գործառույթը, որը ներառում է Աբրաաքսը, Սոֆիան և այլք, վերաբերում է Պլերոմայի արտաքին սահմանին։ Սա Պլերոմայի այն մասն է, որը հանդիպում է աշխարհի տգիտությանը և փոխազդում է նյութականության աշխարհում տգիտության սխալը շտկելու համար:
Աբրաքսասը միստիկական նշանակություն ունեցող բառ էր գնոստիկ բազիլիդների վարդապետության մեջ, որտեղ այն կիրառվում էր «Մեծ Արքոն», 365 ոլորտների իշխանները: Աբրաքսասը ներկայացված էր Ա տառով: Բացի հունական կախարդական պապիրուսում լինելուց, տերմինը կարելի է գտնել գնոստիկական գրականության մեջ, ինչպիսին է «Մեծ անտեսանելի ոգու սուրբ գիրքը»: Այս հատվածը Ոսկերչական իրերը ստեղծվել են հնագույն զարդերից, որոնք հայտնի են որպես Աբրաքսաս քարեր, որոնք կրում էին որպես թալիսմաններ կամ կրում էին որպես թալիսմաններ, քանի որ «Աբրասաքս»-ը սկզբնական գրությունն էր՝ «Աբրահաս«Գիրը, ըստ երևույթին, ծագել է անվանման լատիներեն տառադարձության մեջ հունարեն սիգմա և xi տառերի սխալից:
Հնարավորություն կա, որ նրա անվան յոթ տառերից յուրաքանչյուրը նշանակում է յոթ ավանդական մոլորակներից մեկը: Չնայած այն հանգամանքին, որ կա մեկ այլ բացատրություն, դա կարող է կապ ունենալ Աբրակադաբրայի հետ:
Բազիլիդի ուսմունքների, հին գնոստիկական գրականության, հունահռոմեական աշխարհի մոգական ավանդույթների և ժամանակակից էզոթերիկ ու մոգական հրապարակումների պատմություններում քննարկվող գործիչների միջև կան նմանություններ և տատանումներ: Աբրաքսասը, որը վերջին դարերում համարվել է և՛ ան Եգիպտական աստված և դևը, տեսությունների և մեկնաբանությունների լայն տեսականի է: Իր գնոստիկական տրակտատում, որը վերնագրված է «Մահացածների յոթ քարոզները», որը գրվել է 1916 թվականին շվեյցարացի հոգեբույժ Կարլ Յունգի կողմից, Աբրաքսասը նկարագրվել է որպես բարձրագույն զորություն, որը գերազանցում է և՛ Աստծուն, և՛ Սատանային և միավորում է բոլոր հակադրությունները մեկ միասնական էության մեջ:
Քանի որ աղբյուրները, որպես կանոն, չեն բացահայտում ուղղակի կապեր այն տեսությունների հետ, որոնք ինքը մշակել է Բասիլիդեսը, պարզ չէ, թե որն էր Աբրաքսասի իրական գործառույթը Բազիլիդի համակարգում:
Abraxas-ը նման է ARCHON
"անմնացորդ Հայրը«Նուսի և Նուս Լոգոսի, և Լոգոս Ֆրոնեզի, և Ֆրոնեզիս Սոֆիայի և Դինամիսի, և Սոֆիայի և Դինամիսի իշխանությունների, իշխանության և հրեշտակների նախահայրն է, որոնցից վերջիններս նրանք են, ովքեր ստեղծում են «առաջին դրախտը»: Իրենեոս Լիոնցու նկարագրած համակարգում Նրանք, իր հերթին, ծնում են երկրորդ շարքը, որն ի վերջո հանգեցնում է երկրորդ դրախտի ստեղծմանը վերջնական դրախտի հրեշտակները, որոնք նաև հայտնի են որպես տեսանելի դրախտ, դառնում են մեր մոլորակի ստեղծողները, Աբրաքսասը նկարագրվում է որպես բոլոր 365 երկնքի «տիրակալ» (սկզբունքը, որը, հավանաբար, վերաբերում է ton archonta-ին), և որպես այդպիսին, նա է: ասաց, որ իր մեջ ունի բոլոր 365 թվերը:
Անունը հիշատակվում է Հռոմի Հիպոլիտոսի «Բոլոր հերետիկոսների հերքումը» աշխատության մեջ (գլուխ VII, տող 26), և Հիպոլիտոսը Հռոմից, ըստ երևույթին, հետևել է Բազիլիդի էքսեգետիկներին այս գլուխներում։ Ավետարանների դրսևորումը Օգդոադում և Հեբդոմադում նկարագրելուց հետո նա ավելացնում է. Բազիլիդիները երկար նկարագրություն ունեն վերին աշխարհի տարբեր «փուլերում» անթիվ ստեղծագործությունների և զորությունների մասին (Դիաստեմատ): Այս նկարագրության մեջ նրանք խոսում են 365 երկնքի մասին և ասում են, որ «նրա մեծ արքոնը» Աբրաաքսն է, քանի որ նրա անունը պարունակում է 365 թիվը, որը տարվա օրերի թիվն է.
Α = 1, Β = 2, Ρ = 100, Α = 1, Σ = 200, Α = 1, Ξ = 60
Ըստ Infernal Dictionary-ի, նա ասիական աստվածաբանության աստված է, և աբրակադաբրա ֆիլակտերիա անունը ծագել է նրա անունից: Ամուլետների վրա, Աբրաքսաs պատկերված է որպես աքաղաղի գլուխ, վիշապի ոտքեր և ձեռքին մտրակ։ Դիվաբանները նրան պատկերացնում են որպես դիվային արարած՝ օձի մարմնով և թագավորի գլխով։ Բազիլիդիները, որոնք հերետիկոսներ էին համարվում ողջ 12-րդ դարում, հավատում էին, որ նա իրենց վերջնական աստվածն է։ Երբ պարզվեց, որ նրա անունը կազմող յոթ հունարեն տառերը գումարվում են հունարենում 365 թվին, որը տարվա օրերի թիվն է, նրա անունը ստեղծելու պատասխանատուները փայլուն մարդկանց նշանակեցին հեղինակավոր պաշտոններ յուրաքանչյուրի վրա։ 365 երկինք՝ տարվա յուրաքանչյուր օրվա համար նշանակելով մեկը: Նույնիսկ ավելի հեռու, Բասիլիդիանները գնացին այնքան հեռու, որ պնդեցին, որ Հիսուս Քրիստոսը ոչ այլ ինչ էր, քան ոգի, որն ուղղված էր դեպի Աբրաքսասի աշտարակը: Նրանք հեռացան աստվածաբանությունից, որը առաջադրել էր իրենց առաջնորդը:
Աբրաքսասը՝ ԱՍՏԾՈ նման
Կարծես թե Եպիփանիոս Սալամինացին իր աշխատության մեջ վերնագրված «Adversus Haereses- ը«Մի կողմից հետևում է Իրենեոսին, մյուս կողմից՝ Հիպոլիտոսի կորած ժողովածուն: Նա Աբրաքսասին ավելի կոնկրետ նույնացնում է որպես «իշխանություն բոլորի վրա, առաջին սկզբունքը«Ամեն ինչի «պատճառն ու առաջին արխետիպը», և նա նշում է, որ բազիլիդիանները 365-ը նշում էին որպես մարդու մարմնի մասերի քանակ (մելե), ինչպես նաև տարվա բոլոր օրերի համար: Աբրաքսասը նրա կողմից նշանակված է որպես «Իշխանությունը բոլորի վրա, առաջին սկզբունքը», ամեն ինչի «պատճառն ու առաջին արխետիպը»։
Տերտուլիանոսի «De praescriptione haereticorum» (մոտ 4) հավելվածի հեղինակը, որը նույնպես հետևում է Հիպոլիտոսի «Համառոտագրությանը», ավելացնում է որոշ ճշգրտումներ. որ «Աբրաքսասը» ծնեց Մինդը (nous), առաջինը Իրենեոսի և Եպիփանիոսի կողմից թվարկված առաջնային ուժերի շարքում. որ աշխարհը և բոլոր 365 երկինքները ստեղծվել են «Աբրաքսասի» պատվին. և որ Քրիստոսը չի ուղարկվել Արարչի կողմից
Ոչինչ չի կարելի սովորել Ջերոմ Ստրիդոնի կողմից արված թեք հղումներից, ըստ որի «Աբրահաս«միջոցներ»tնա մեծագույն աստված« (De viris illustribus, ill. 21), «ամենամեծ աստված» (Երկխոսություն Լյուցիֆերիացիների դեմ, 23), «հզոր աստված» (Comm. in Amos iii. 9) և «Տերը Արարիչը» լեզվով. Բասիլիդիանների (De viris illus (Comm. in Nah. i. 11) մեկնաբանությունները Թեոդորետի (in Haer. fab. i. 4), Augustine (in Haer. 4) և «Praedestinatus» (ի. 3) ինքնուրույն որևէ արժեք չունեն.
Քանի որ այս դիրքորոշումը հստակորեն շարադրված չէ, Տերտուլիանոսի հավելվածի հեղինակը արդարացում ունի Աբրաաքսին շփոթելու «Գերագույն Աստծո» հետ։ Այս մանրամասներից պարզ է դառնում, որ Աբրասաքսը եղել է առաջինի անունը 365 արխոն, և, հետևաբար, նա դասվում էր Սոֆիայի և Դինամիսի և նրանց նախահայրերի տակ: քաշը Այնուամենայնիվ, այս դիրքորոշումը հստակորեն նշված չէ:
Abraxas նման AEON
Հին գնոստիցիզմում Աբրաքսասը հզոր և բարդ կերպար էր, որը հաճախ պատկերվում էր որպես Էոն՝ մեծ հոգևոր նշանակություն ունեցող էակ։ Ենթադրվում է, որ «Աբրաքսաս» անունը ծագել է հին հունարեն «աբրաքսան» բառից, որը նշանակում է «ամենամեծը»:
Որպես Էոն, Աբրաքսասը համարվում էր հզոր աստվածություն, որը ներկայացնում էր բարձրագույն հոգևոր ճշմարտությունները և ողջ իրականության վերջնական աղբյուրը: Նրան հաճախ պատկերում էին որպես թեւավոր արարած՝ աքաղաղի կամ առյուծի գլխով և մարդու մարմնով։ Որոշ պատկերներում նա ձեռքում էր մտրակ կամ վահան՝ խորհրդանշելով իր զորությունն ու իշխանությունը։
Աբրաքսասը նաև սերտորեն կապված էր Պլերոմայի հայեցակարգի հետ, որը գնոստիցիզմում վերաբերում է աստվածային զորությունների և հոգևոր իրականությունների ամբողջությանը: Ըստ գնոստիկական ուսմունքների՝ Աբրաքսասը երեսուն Էոններից մեկն էր, որոնք կազմում էին Պլերոման, և նա ներկայացնում էր միավորող ուժը, որը բոլոր Էոնները միասին պահում էր։
Ի լրումն Էոնի իր դերի, Աբրաքսասը կապված էր նաև դուալիզմի հայեցակարգի հետ։ Գնոստիկական ուսմունքներում դուալիզմը վերաբերում է այն համոզմունքին, որ տիեզերքը բաժանված է երկու հակադիր ուժերի՝ մեկը ներկայացնում է բարին, մյուսը՝ չարը։ Աբրաքսասը դիտվում էր որպես այս դուալիզմը գերազանցող գործիչ՝ ներկայացնելով ավելի բարձր հոգևոր իրականություն, որը ներառում էր և՛ բարին, և՛ չարը:
Չնայած դուալիզմի հետ իր կապին, Աբրաքսասը նաև դիտվում էր որպես տիեզերքի հավասարակշռություն և ներդաշնակություն բերող գործիչ: Համարվում էր, որ նա հզոր աստվածություն էր, որը կարող էր օգնել անհատներին հաղթահարել չարի ուժերը և հասնել հոգևոր լուսավորության:
Ժողովրդական մշակույթում Աբրաքսասը հիշատակվել է լրատվամիջոցների տարբեր ձևերում, ներառյալ գրականությունը, երաժշտությունը և կինոնկարը: Նիլ Գեյմանի «Ավազե մարդը» կոմիքսների շարքում Աբրաքսասը պատկերված է որպես հզոր և հանելուկային կերպար, որը հայտնվում է Դրիմի կերպարին ճգնաժամի պահին։ Ջոն Ֆաուլսի «Մագը» վեպում Աբրաքսասը հիշատակվում է որպես հակադրությունների միավորման խորհրդանիշ։
Աբրաքսասին անդրադարձել են նաև երաժշտության մեջ, մասնավորապես գերմանական Santana ռոք խմբի ստեղծագործություններում։ Խմբի 1970 թվականի «Abraxas» ալբոմում կան մի շարք երգեր, որոնք վերաբերում են գնոստիկական թեմաներին և Աբրաքսասի կերպարին, այդ թվում՝ «Black Magic Woman» հիթային երգը։
Ընդհանուր առմամբ, Աբրաքսասը հզոր և բարդ գործիչ է, ով կարևոր դեր է խաղացել գնոստիկական մտքի և հոգևոր ուսմունքների զարգացման գործում: Նրա կապը Պլերոմայի, դուալիզմի և հոգևոր լուսավորության հետ նրան դարձրել են հոգևոր ճշմարտության և լուսավորության մնայուն խորհրդանիշ շատ տարբեր մշակույթներում և հոգևոր ավանդույթներում:
Հեղինակ՝ Տակահարու
Տակահարուն վարպետ է Terra Incognita Magic դպրոցում, որը մասնագիտացած է օլիմպիական աստվածների, Աբրաքսասի և դիվաբանության մեջ: Նա նաև այս կայքի և խանութի պատասխանատուն է, և դուք նրան կգտնեք մոգության դպրոցում և հաճախորդների սպասարկման ոլորտում: Տակահարուն ավելի քան 31 տարվա մոգության փորձ ունի:
