Մոգության արբաթելը

Վերածննդի մոգության գաղտնիքները. Արբատելի առեղծվածների ուսումնասիրություն

The Arbatel of Magic-ը Վերածննդի դարաշրջանի մոգական փիլիսոփայության և պրակտիկայի դասական տեքստ է: Այս աշխատությունն առաջին անգամ հրատարակվել է 1575 թվականին և այդ ժամանակից ի վեր դարձել է կարևոր հղում նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են ծիսական մոգության ուսումնասիրությամբ և կիրառմամբ:

Արբատելը բաժանված է յոթ գրքերի, որոնցից յուրաքանչյուրն ընդգրկում է կախարդական փիլիսոփայության և պրակտիկայի տարբեր ասպեկտներ: Լուսաբանված որոշ թեմաներ ներառում են Աստծո և հոգիների բնույթը, թալիսմանների և ամուլետների օգտագործումը և հրեշտակների և հոգիների կանչը:

Արբատելի առանցքային ուսմունքներից մեկը առաքինի կյանքով ապրելու կարևորությունն է՝ աստվածային հետ կապվելու և կախարդական ուժերը օգտագործելու համար: Տեքստը ընդգծում է առաքինությունների մշակման կարևորությունը, ինչպիսիք են ազնվությունը, ազնվությունը և կարեկցանքը՝ աստվածայինի հետ ամուր կապ հաստատելու և կախարդական էներգիաների կիրառման համար:

Arbatel-ի մեկ այլ կարևոր կողմը թալիսմանների և ամուլետների օգտագործումն է: Տեքստը մանրամասն հրահանգներ է տալիս այս կախարդական գործիքների ստեղծման և օգտագործման համար, որոնք, ինչպես ենթադրվում է, պարունակում են հոգևոր և կախարդական էներգիաներ, որոնք կարող են օգտագործվել տարբեր նպատակների համար:

Արբատելը նաև աչքի է ընկնում հրեշտակների և ոգիների կոչման վրա կենտրոնացած լինելու համար, որոնք, ենթադրաբար, միջնորդներ են մարդկանց և աստվածայինի միջև: Տեքստը տալիս է ուղեցույց, թե ինչպես ճիշտ կանչել այդ էակներին և աշխատել նրանց հետ՝ հասնելու կախարդական նպատակներին:

Ընդհանուր առմամբ, մոգության Արբատելը կարևոր տեքստ է նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են ծիսական մոգության ուսումնասիրությամբ և կիրառմամբ: Առաքինության կարևորության, թալիսմանների և ամուլետների օգտագործման և հրեշտակների ու հոգիների կանչելու վերաբերյալ նրա ուսմունքները շարունակում են արդիական և ազդեցիկ մնալ մոգություն կիրառողների համար:

Կախարդական Արբատելի հեղինակն անհայտ է, քանի որ գիրքն ի սկզբանե անանուն հրատարակվել է 1575 թվականին: Ենթադրվում է, որ տեքստը գրված է լատիներեն և հավանաբար ստեղծվել է Գերմանիայում կամ Շվեյցարիայում Վերածննդի դարաշրջանում: Չնայած իր առեղծվածային ծագմանը, Արբատելը դարձել է կարևոր և ազդեցիկ տեքստ ծիսական մոգության ուսումնասիրության և կիրառման մեջ:

Կախարդական Արբատելին նման գրքեր

Կան բազմաթիվ գրքեր, որոնք ուսումնասիրում են նմանատիպ թեմաներ և գաղափարներ, ինչպիսիք են «Մոգության Արբատելը»: Որոշ ուշագրավ օրինակներ ներառում են.

1. Սողոմոնի մեծ բանալին - Այս տեքստը ծիսական մոգության ևս մեկ կարևոր աշխատանք է և մանրամասն հրահանգներ է տալիս թալիսմանների և ամուլետների ստեղծման և օգտագործման համար:

2. Աբրամելինի գիրքը - Այս տեքստը գրիմուար է, որը ցուցումներ է տալիս վեց ամսվա ընթացքում կախարդական ծես կատարելու համար՝ նպատակ ունենալով ձեռք բերել գիտելիքներ և զրույց ունենալ պահապան հրեշտակի հետ:

3. The Picatrix - Ենթադրվում է, որ այս միջնադարյան գրիմուարը ծագել է արաբական աստղագուշակությունից և կախարդական պրակտիկաներից և պարունակում է հրահանգներ թալիսմանների ստեղծման և ոգիներ կանչելու համար:

4. Սողոմոնի բանալին - Ենթադրվում է, որ այս գրիմուարը գրվել է 14-րդ կամ 15-րդ դարում և հրահանգներ է տալիս թալիսմանների ստեղծման և հոգիների կանչելու համար, ներառյալ դևերն ու հրեշտակները:

5. Մովսեսի վեցերորդ և յոթերորդ գրքերը - Այս տեքստը կախարդական կախարդանքների և աղոթքների հավաքածու է, որը ենթադրաբար գրվել է հենց Մովսեսի կողմից:

Ընդհանուր առմամբ, այս տեքստերը և դրանց նման այլ տեքստերն առաջարկում են հարուստ գիտելիքներ և պատկերացում ծիսական մոգության պատմության և պրակտիկայի վերաբերյալ: Դրանք շարունակում են մնալ ազդեցիկ ռեսուրսներ ժամանակակից կախարդական գործիչների և գիտնականների համար:

Magic Arbatel-ի բովանդակությունը

 

Magic Arbatel- ը պարունակում է ինը Tomes, և APHORISMS- ի յոթ բաժանմունքներ:

Առաջինը կոչվում է Իսագոժ, կամ ՝ Մագիկի ինստիտուտների գիրք. Որը քառասուն և ինը աֆորիզմով է ընկալում ՝ ամբողջ Արվեստի ամենատարածված նախադրյալները:

Երկրորդը ՝ Microcosmical Magick- ն է, ինչն իր ազդեցությունն է թողել Microcosmus- ում
Կախարդականորեն իր Հոգով և հանճարով նրան կախվածություն են առաջացնում իր Ծնունդից, այսինքն
հոգևոր իմաստություն և ինչպես է նույնը գործում։

Երրորդը Օլիմպիկ Մագիկն է, թե ինչ կերպ կարող է մարդն անել և տառապել
Օլիմպոսի ոգիները:

Չորրորդը Հեսեոդիակալն է և Հոմերական Մագիկը, որը ուսուցանում է այդ մասին
Spirits- ի կողմից գործողությունները, որոնք կոչվում էին Cacodæmones, քանի որ դա հակառակորդ չէին
մարդկություն:

Հինգերորդը Ռոմանն է կամ Սիբիլլեն Մագիկը, որը հանդես է գալիս և գործում է
Tutelar Spirits and Lords, որոնց վրա բաշխվում է երկրի ամբողջ Orb- ն:
Սա valde insignis Magia է: Դրանում է նաև Druids- ի վարդապետությունը:

Վեցերորդը Pythagorical Magick- ն է, որը միմիայն գործում է Ոգիների հետ, ում մոտ է
հաշվի առնելով Արվեստի վարդապետությունը ՝ որպես ֆիզիկ, բժշկություն, մաթեմատիկա, ալչիմի և
արվեստի նման տեսակ:

Յոթերորդը Ապոլոնիուսի մագն է և այլն, և համաձայն է
Romane and Microcosmical Magick. Միայն դա ունի այս յուրահատկությունը, որն ունի
իշխանություն մարդկության թշնամական ոգիների վրա։

Ութերորդը հերմետիկ է, այսինքն `եգիպտական ​​մագիկ; և շատ տարբեր չէ
աստվածային Մագիկից:

Իններորդը այն իմաստությունն է, որը կախված է բացառապես Աստծո Խոսքից.
և սա կոչվում է մարգարեական Մագիկ: